بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت روستای ولامده ۶۳۶ نفر (۱۴۴خانوار) بوده است.
البته بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت روستای ولامده ۵۸۴ نفر می باشد.
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%87
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن و أهلك اعدائهم اجمعين
كه مازندران شهر ما ياد باد 
هميشه بر و بومش آباد باد
كه در بوستانش هميشه گلست به كوه اندرون لاله و سنبلست
معرفی اجمالی روستای ولامده
مرحوم دهخدا در لغت نامه خودش در وصف روستاي سرسبز ولامده چنين مي نويسد: "ولامده. [وَ دِهْ] (خِ) دهي است از دهستان هزارجريب بخش چهاردانگه شهرستان ساري. سكنه آن 595 تن است. (از فرهنگ جغرافياي ايران ج 3).".
روستای ولامده، روستایی است از توابع بخش هزارجریب شهرستان نکا در استان مازندران ایران. این روستا در دهستان زارم رود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳۶ نفر (۱۴۴خانوار) بودهاست.
بخش هزارجریب منطقه ای است کوهستانی که در استانهای مازندران و گلستان در شمال ایران واقع است. به لحاظ تقسیمات کشوری این منطقه جزو حوزههای استحفاظیه شهرستانهای: نکا، بهشهر، گلوگاه و کردکوی می باشد كه بنابر سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت بخش هزار جریب شهرستان نکا برابر با نفر 14436، جمعیت بخش یانه سر (هزار جریب بهشهر) 11017 نفر و جمعیت دهستان های آزادگان و توسکا چشمه (هزار جریب گلوگاه) روی هم 7974 نفر می باشد. لذا مجموعا جمعیت منطقه هزار جریب حدود 33427 نفر می باشد.
روستاي ولامده تقریبا در ۶۵ کیلومتری شهرستان نکا از استان مازندران واقع شده است.
سکه های کشف شده از این روستا قدمت این خطه سرسبز شمال را به قبل از میلاد می رساند. سنگ قبرهای موجود در ولامده از جمله در قبرستان مرکزی منطقه پایین ده حاکی از آن است که مردمان ولامده در ششصد و چند سال پیش مسلمان و شیعه مذهب بوده اند.
هم اکنون روستای بزرگ ولامده تقریبا دارای ۳۰۰ خانوار و بیشتر از ۱۰۰۰ نفر جمعیت دارد. روستای ولامده با همه مناظر سر سبزش یکی از مناطق محروم کشور است. شغل مردم ولامده کشاورزی و دامداری است.
روستای ولامده از سمت شرق با روستای آکرد و از سمت غرب با روستای چمازده همسایه است. همچنین روستای ولامده از سمت جنوب متصل به جنگل انبوه و از سمت شمال متصل به رود خروشان زارم رود است.
معرفی تفصيلي روستای ولامده(۱)
عشق مردم به اسلام و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بيت عليهم السلام
مردم عاشق اسلام و پیامبرش و اهل بيت در ماه محرم مراسم اين روزها را با شور و حال خاصي برگزار مي كنند از روز اول تا روز ششم محرم مراسم در مسجد روستا برگزار مي شود در روز هفتم ماه ابتدا ((علم )) را مرتب و منظم مي كنند و آن را به دست علمدار محل مي سپارند . هيئت براي اجراي مراسم در داخل محل آماده مي شود بعد از آماده شدن هيت محبان حضرت ابوا لفضل آماده شد دسته هاي زنجير زني و سينه زني براي سر زدن به خانواده هاي شهدا و تازه در گذشتگان راهي مي شوند و در پايان بر سر مزار مي روند و فاتحه اي براي شادي روح در گذشتگان مي خوانند ودوباره به مسجد براي صرف ناهار بر مي گردند در روز هشتم روستاي ولامده براي دسته روي به روستاي چمازده مي رود وپس از گرداندن علم در روستاي چمازده و رفتن بر سر قبر شهيدان و در گذشتگان اين روستا به مسجد مي روند وپس از خواندن مرثيه و روزه با صرف ناهار به ولامده بر مي گردند. غروب روز هشتم هيئت به يك مكان زيارتي در روستاي لايي به نام ((شاه رضا رحمة الله عليه )) ميروند . در روز نهم روستاي چمازده به همراه روستاي كچب محله به روستاي ولامده مي آيند وهمان مراسمات قبلي تكرار مي شود . در روز دهم محرم روستاي ولامده به روستاي كچب محله مي رود تا مراسمات خود را اجرا كند . در غروب روز عاشورا در محل مراسم شام غريبان برگزار مي شود و بعد از شهادت امام حسين عليه السلام تا چهلم آن حضرت هر شب مراسمي در مسجد روستا برگزار مي شود.
ولامده و انقلاب اسلامی و عشق به امام خمینی رحمة الله علیه
مردم ولامده ارادت خاصی به امام راحل و انقلاب اسلامی دارند به طوری که در ایام جنگ تحمیلی بیشتر مردم مخصوصا جوانان به جبهه اعزام شدند و ۴ شهید هم به اسلام تقدیم نموده است که عبارتند از: ۱- شهید رحیم رضایی فرزند حاج علی. ۲- شهید سید جعفر فتاحی فرزند حاج آقا علی. ۳- شهید محمود محمدزاده فرزند حاج محمد علی. ۴- شهید علی لطفعلی نژاد فرزند حمزه.
ناگفته نماند که شهید رحیم رضایی از روستای همجوار چمازده می باشد ولی در عرف منطقه چمازده بیشتر به ولامده شناحته می شود که این امر به خاطر روابط صمیمی و دوستانه و روابط فامیلی بین اهالی این دو روستا است. البته ولامده جانبازان زیادی هم به انقلاب اسلامی تقدیم کرده است.
مراسم عید نوروز در روستای ولامده
هنوز چنددقيقه اي به سال جديد مانده همه ي اعضاي خانواده دور سفره ي هفت سين كه از قبل آماده شده است جمع مي شوند و منتظر مي مانند تا از راديو و يا تلويزيون آغاز سال جديد اعلام شود وهم زمان با خواندن دعاي تحويل سال از راديو و يا تلويزيون آنها هم دعاي را مي خوانند وبه همديگر تبريك مي گويند . در روز اول عيد مردم براي به جا آوردن صله ي رحم به خانه ي همديگر مي روند . در روز دوم عيد افراد منطقه ي با لا محله توسط افراد منطقه ي پايين محله دعوت مي شوند وصبحانه و ناهار را كه خانم هاي پايين محلي آماده كرده اند نوش جان مي كنند و در روز سوم همين كار تكرار مي شود با اين تفاوت كه اين بار افراد پايين محله توسط افراد با لا محله دعوت مي شوند.
جوانان و ورزش
علاقمندان جوان و نو جوان ورزش دوست ولامده به حدي است كه در زمان مسابقاب جام روستا به 16 تيم مي رسد. در روز سوم از عيد نوروز مسابقات فوتبا لي تحت عنوان ((جام شهدا )) برگزار مي شود كه در پايان به سه تيم منتخب هدايايي داده مي شود. در تابستان هم همين جام ودر ماه مبارك رمضان هم فوتبا لي تحت عنوان ((جام رمضان))برگزار مي شود.
ولامده به ۳ منطقه اصطلاحا تقسیم می شود : بالا محله – پایین محله - چماز چال كه این تقسیم بندی صرفا به خاطر شناسایی بهتر انجام گرفته است.
روستای ولامده در منطقه جنوب شرقی نکا ، منطقه هزار جریب قرار دارد که در آن منطقه بزرگترین روستا به حساب می آید .
همسایه های روستا عبارتند از : آکرد – کچب محله – چمازده – ولادیمه – فریمک – برما – چناربن – زروم - لایی رودبار و … .
ولامده یا ولمده یا غلام ده یا ...
در مورد نام گذاری ولامده حرف و حدیث های زیادی وجود دارد که به یکی از مهمترین علل آن اشاره می کنیم:
بنا به گفتار ريش سفيدان محل اسم اولیه آن غلامده بود که معرف این نکته هست که بنیان گذار آن کسی بود به نام غلام !که به مرور زمان به ولامده کنونی تغییر نام پیدا کرد . البته بنای اولیه روستا در منطقه ای واقع در پایین ولامده به نام پایین ده گذاشته شده بود که به دلایل امنیتی به جایی بالاتر از آنجا که الان واقع هست انتقال پیدا کرد .چون زمان بنیان گذاری آن امنیت آنچنانی در مملکت و جهان وجود نداشت و مردم برای در امان ماندن از تلفات جانی و مالی به مناطقی پناه می بردند که جنگل و کوه و منطقه ای دور از دسترس و امن باشد.
(۱) در نوشتن مطالب این بخش از velamdehblog.blogfa.com نيز استفاده شده است.
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن و اهلك اعدائهم اجمعين
از اطلاعات و مطالب و همچنین تصاویر و عکسهای مربوط به روستای ولامده استقبال می شود.
تصاويري زيبا از روستای ولامده و مزارع آن در ادامه مطلب.
رهبر انقلاب خطاب به دانشجویان حامی فلسطین در دانشگاههای آمریکا: شما در طرف درست تاریخ که در حال ورق خوردن است ایستادهاید
رهبر معظم انقلاب در نامهای خطاب به دانشجویان باوجدان حامی فلسطین در دانشگاههای آمریکا:
متن نامه حضرت آیتالله خامنهای به این شرح است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
این نامه را به جوانانی مینویسم که وجدان بیدارشان آنها را به دفاع از کودکان و زنان مظلوم غزّه برانگیخته است.
جوانان عزیز دانشجو در ایالات متّحدهی آمریکا! این، پیام همدلی و همبستگی ما با شما است. شما اکنون در طرف درست تاریخ ــ که در حال ورق خوردن است ــ ایستادهاید.
شما اکنون بخشی از جبههی مقاومت را تشکیل دادهاید، و در زیر فشارِ بیرحمانهی دولتتان ــ که آشکارا از رژیم غاصب و بیرحم صهیونیست دفاع میکند ــ مبارزهای شرافتمندانه را آغاز کردهاید.
جبههی بزرگ مقاومت در نقطهای دور، با همین ادراک و احساسات امروز شما، سالها است مبارزه میکند. هدف این مبارزه، توقّفِ ظلمِ آشکاری است که یک شبکهی تروریست و بیرحم به نام «صهیونیستها»، از سالها پیش بر ملّت فلسطین وارد ساخته و پس از تصرّف کشورشان، آنها را زیر سختترین فشارها و شکنجهها گذاشته است. نسلکشیِ امروز رژیم آپارتاید صهیونیست، ادامهی رفتار بشدّت ظالمانه در دهها سال گذشته است.
فلسطین یک سرزمین مستقل است با ملّتی متشکّل از مسلمان و مسیحی و یهودی، و با سابقهی تاریخی طولانی. سرمایهداران شبکهی صهیونیستی پس از جنگ جهانی، با کمک دولت انگلیس، چند هزار تروریست را بتدریج وارد این سرزمین کردند؛ به شهرها و روستاهای آن هجوم بردند؛ دهها هزار نفر را کشتند یا به کشورهای همسایه راندند؛ خانهها و بازارها و مزرعهها را از دست آنان بیرون کشیدند، و در سرزمین غصبشدهی فلسطین، دولتی به نام اسرائیل تشکیل دادند.
بزرگترین حامی این رژیم غاصب، پس از نخستین کمکهای انگلیسی، دولت ایالات متّحدهی آمریکا است که پشتیبانیهای سیاسی و اقتصادی و تسلیحاتی از آن رژیم را یکسره ادامه داده و حتّی با بیاحتیاطی غیر قابل بخشش، راه برای تولید سلاح هستهای را به روی او گشوده و به او در این راه کمک کرده است.
رژیم صهیونیست از روز اوّل، سیاست «مشت آهنین» را در برابر مردم بیدفاع فلسطین به کار گرفت و بیاعتنا به همهی ارزشهای وجدانی و انسانی و دینی، روزبهروز بر بیرحمی و ترور و سرکوبگری افزود.
دولت آمریکا و شرکایش، حتّی از یک اخم در برابر این تروریسم دولتی و ظلم مستمر، دریغ کردند. امروز هم برخی اظهارات دولت ایالات متّحده در قبال جنایت هولناک غزّه بیش از آنچه واقعی باشد، ریاکارانه است.
«جبههی مقاومت» از دل این فضای تاریک و یأسآلود سر برآورد و تشکیل دولت «جمهوری اسلامی» در ایران، آن را گسترش و توانایی داد.
سردمداران صهیونیسم بینالمللی که بیشترین بنگاههای رسانهای در آمریکا و اروپا متعلّق به آنها یا زیر نفوذ پول و رشوهی آنها است، این مقاومتِ انسانی و شجاعانه را تروریسم معرّفی کردند! آیا ملّتی که در سرزمین متعلّق به خود در برابر جنایتهای اشغالگران صهیونیست از خود دفاع میکند، تروریست است؟ و آیا کمک انسانی به این ملّت و تقویت بازوان او کمک به تروریسم به شمار میرود؟
سردمداران سلطهی قهرآمیز جهانی، حتّی به مفاهیم بشری هم رحم نمیکنند. رژیم تروریست و بیرحم اسرائیل را دفاعکننده از خود وانمود میکنند، و مقاومت فلسطین را که از آزادی و امنیّت و حقّ تعیین سرنوشت خود دفاع میکند، «تروریست» مینامند!
من میخواهم به شما اطمینان دهم که امروز وضعیّت در حال تغییر است. سرنوشت دیگری در انتظار منطقهی حسّاس غرب آسیا است. بسیاری از وجدانها در مقیاس جهانی بیدار شده و حقیقت در حال آشکار شدن است. جبههی مقاومت هم نیرومند شده و نیرومندتر خواهد شد. تاریخ هم در حال ورق خوردن است.
بجز شما دانشجویانِ دهها دانشگاه در ایالات متّحده، در کشورهای دیگر هم دانشگاهها و مردم به پا خاستهاند. همراهی و پشتیبانی استادان دانشگاه از شما دانشجویان حادثهی مهم و اثرگذاری است. این میتواند در قبال شدّت عمل پلیسیِ دولت و فشارهایی که بر شما وارد میکنند، تا اندازهای آرامشبخش باشد. من نیز با شما جوانان احساس همدردی میکنم و ایستادگی شما را ارج مینهم.
درس قرآن به ما مسلمانان و به همهی مردم جهان، ایستادگی در راه حق است: فَاستَقِم کَما اُمِرت؛(۱) و درس قرآن دربارهی ارتباطات بشری این است: نه ستم کنید و نه زیر بار ستم بروید: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون.(۲) جبههی مقاومت با فراگیری و عمل به این دستورها و صدها نظائر آن به پیش میرود و به پیروزی خواهد رسید؛ باذن الله.
توصیه میکنم با قرآن آشنا شوید.
سیّدعلی خامنهای
۱۴۰۳/۳/۵
دانلود کتاب
https://www.hadyeaseman.ir/sites/default/files/field/book/khtb_mhdy_ywrn1_0.pdf
نام کتاب: مهدی یاوران
مخاطب: کودکان دبستانی
کاری از : مرکز تخصصی مهدویت
توضیح: در این اثر کودکان با خواندن شعرو قصه، حل کردن معما، جدول ومسابقه با مقام معظم رهبری، سید حسن نصر الله، شهید سلیمانی، شهید صیاد شیرازی، وشهید حججی این یاران زمانه امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف آشنا می شوند.
دانلود کتاب
https://www.hadyeaseman.ir/sites/default/files/field/book/khtb_mhdy_ywrn1_0.pdf
دانلود کتاب
https://ahlolbait.com/files/12/download/33_0.pdf
پژوهشی در امامت حضرت مهدی علیه السلام از دیدگاه مسلمانان
نویسنده: حسینی میلانی
ناگزیر در هر عصر و زمانی، امامی وجود دارد که مردم امامتش را باور کنند، به او اقتدا نمایند، در همه مسائل از او اطاعت کنند و او را حجت میان خود و پروردگار قرار دهند. همه مسلمانان بر این باورند که این امت، یک مهدی دارد و در این باره هیچ اختلافی ندارند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مردم را از آمدن او آگاه ساخته، آنان را به ظهورش مژده داده و نامها، صفات، القاب و دیگر خصوصیات او را بیان نموده است. روایاتی که در این زمینه در کتابهای شیعه و سنی نقل شده از حد تواتر نیز بسیار فراتر رفته است. از همین رو برای مسلمانان در مورد این اعتقاد جای هیچ اختلافی وجود ندارد. هر کس بر این احادیث اطلاع یابد و پس از تحقیق و بررسی، درستی آنها را دریابد؛ آنگاه با چنین التفاتی به تکذیب اصل مهدویت بپردازد، در واقع فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را تکذیب کرده است.
ما شیعیان پیشوایان دوازده گانه بر این عقیدهایم که امام مهدی علیه السلام فرزند امام حسن عسکری علیه السلام و از سلاله امام حسین علیه السلام، دوازدهمین پیشوا از اهل بیت عصمت و طهارت است. ما معتقدیم که امام مهدی علیه السلام به دنیا آمده و زنده است، اما در پس پرده غیبت، به حیات مبارک خود ادامه میدهد. این اعتقاد، از ضروریات مذهب ماست و هر شیعهای که در این اعتقاد تردید ایجاد نماید، از دایره تشیع خارج است.
کتاب پیش رو، با بیان عقیده شیعه درباره حضرت مهدی علیه السلام به نقد و بررسی شبهههای مطرح شده در این زمینه میپردازد و این پژوهش را در سه بخش سامان میدهد:
برای گفتگو با پیروان دیگر مذاهب و دعوت آنها به پذیرش اعتقاد به مهدویت، ناگزیر باید از دلیلهای قابل قبول و روشهای استوار استفاده نمود و به وسیله آن، عالمان و منصفان وابسته به مذاهب دیگر را مورد خطاب قرار داد. البته در این میان افرادی وجود دارند که استدلالهای فراوان و موعظه حسنه، به حال آنها سودی نمیبخشد و گفتگو با آنها فایدهای ندارد. در پیشگفتار اثر، مؤلف در ده صفحه برای نمونه، به نقل عبارات رهبر فکری این دسته از اهل سنت میپردازد.
در بخش اول، از چند محور در زمینه مهدویت و امام مهدی علیه السلام از دیدگاه مسلمانان بحث شده است.
فصل اول با عنوان «امت اسلامی و امام مهدی» است که در این فصل، نام شماری از مشهورترین نگارندگان و نویسندگان اهل سنت آورده شده که در طول قرنهای مختلف تاریخ به ثبت و نگارش احادیثی که درباره امام مهدی علیه السلام آمده اهتمام ورزیدهاند. نام برخی از بزرگان صحابه که این احادیث را روایت کردهاند، نام تعدادی از علمای اهل سنت که به صراحت، تواتر احادیث امام مهدی علیه السلام را مطرح کردهاند و در نهایت نام چند تن از علمای اهل سنت که دست کم صحت این روایات را مورد تأکید قرار دادهاند، آورده شده است.
«امام مهدی علیه السلام و مهدویت در احادیث متواتر» عنوان فصل دوم است. با مراجعه به سنت قطعی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با سه حدیث متواتر درباره موضوع امامت روبه رو میشویم که در مجموع ضرورت همیشگی وجود امام را به اثبات رسانده است.
وجوب شناخت امام هر زمان (مَن ماتَ و لَم یَعرِف اِمامَ زمانِه ماتَ مِیتة جاهِلیَة)
دو جانشین رسول خدا (حدیث ثقلین به روایت جابر، زیدبن ارقم، زیدبن ثابت و ابوسعید خدری)
خلفای دوازده گانه: حدیث سوم اینکه خلفای رسول خدا 12 نفر هستند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تعداد پیشوایان و امامان را مشخص فرمودند، همانها که شناختشان واجب است و هر کس بدون شناخت آنان از دنیا برود به مرگ جاهلی مرده است؛ همان پیشوایانی که تا روز قیامت ملازم قرآن هستند و قرآن نیز از آنها جدا نمیگردد.
فصل سوم با عنوان «مهدی علیه السلام از اهل بیت است»، این بحث مطرح میشود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به صراحت بیان فرمودهاند که مهدی علیه السلام از اهل بیت ایشان است، همو که زمین را پس از فراگیر شدن ظلم و جور، از عدل و داد سرشار خواهد کرد. دستهای دیگر از روایات مهدی علیه السلام را از فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) دانستهاند و در روایات فراوان دیگری آمده است که مهدی علیه السلام در شمار فرزندان امام حسین قرار دارد.
با اعتقاد به این که هیچ گاه زمین از پیشوایان حق خالی نمیشود، فصل چهارم با عنوان «موعود تولد یافته»، نامگذاری شده است. بسیاری از علمای اهل سنت به تولد، زنده بودن و وجود امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اعتراف میکنند و ایشان را فرزند امام حسن عسکری علیه السلام میدانند که تنها به ذکر نام شماری از آنان بسنده شده است.
بخش دوم، به بیان روایتهای معارض میپردازد. در برخی کتابهای اهل سنت، روایاتی دیده میشود که با روایات متواتری که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل شد، مخالف است. بعضی با طرح این روایات و ادعای معارضه، میخواهند حجیت روایات متواتر گذشته را زیر سؤال ببرند. این بخش به بررسی و نقد روایات مذکور اختصاص دارد تا هم کتاب از این ناحیه پربارتر باشد و هم شک و تردیدی پیرامون مهدویت که مورد اتفاق مسلمانان است، باقی نماند. این دست روایات، همگی یا جعلی هستند یا تحریف شدهاند و یا نادرند و از همین رو نمیتوانند در برابر احادیث متواتر یا صحیح قرار گیرند. روایتهایی که در این بخش بدانها پرداخته شده عبارتند از: مهدی، همان عیسی بن مریم است؛ مهدی از فرزندان حسن است و پدرش هم نام پدر پیامبر است.
بخش سوم به مسأله مهدویت و پرسشهای مهم پیرامون آن پرداخته است. مسائلی همچون عمر طولانی حضرت، علت غیبت، چگونگی استفاده از وجود ایشان در زمان غیبت، محل زندگی و زمان ظهورشان.
منبع:پایگاه حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله)
دانلود کتاب
https://ahlolbait.com/files/12/download/33_0.pdf
سه دستور عرفانی از علامه طباطبایی
رحمة الله علیه
درخواست دستورالعمل و برنامه برای
خودسازی و خویشتن نگری در اسلام، سابقه ای دیرینه دارد. روایات نشان میدهد که
جویندگان کمال و سعادت، از پیامبر گرامی(ص) و ائمه هدیََ(ع) برای خودسازی تقاضای
برنامه میکردند و آن بزرگواران مناسب حال درخواست کننده، برنامه ای به وی میدادند
.
همین مسئله از عالمان وارسته و سالکان
واصل، بسیار تقاضا شده است و آن گرامیان به این درخواستها پاسخ داده اند. اکنون
این دستورالعملها بسان مشعل هدایت فرا راه طالبان خودیابی و نیکبختی قرار دارد.
امید است نشر این نامه ها در دلهای
مشتاق، مشعل افروزد و ریشه های شرک خفی بسوزد و از آن پیر اهل دل، یادی شود
.
در سال 1355 هجری شمسی نور بیداری بر
قلب طلبهای جوان و فاضل میتابد و او را برای نجات و رستگاری به تکاپو میاندازد.
نامهای به علامه طباطبایی(ره
) مینویسد و
دستوری برای عمل میخواهد. مرحوم علامه با بزرگواری به نامۀ وی پاسخ میدهد و
دستوراتی برای تزکیه به او میدهد. پس از مدتی نامه دوم جوان به دست علامه میرسد
که میخواهد با روشنبینی باطنی از حال او با خبر گردد و رسم عشق و بندگی را به او
بیاموزد. مرحوم علامه دومین نامه را در پاسخ وی میفرستد و پس از سومین نامه آن
جوان، مرحوم علامه سومین نامه را برایش میفرستد.
در اینجا متن کامل نامه اول و بخشی از
نامه دوم این جوان و هر سه پاسخ علامه طباطبایی را که در سه مرحله برای وی نگاشته
است میآوریم
:
نامه اول
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک نخبهْْ الفلاسفهْْ و آیه
الله العظمی جناب آقای طباطبائی ادام الله عمرکم ماشاءالله سلام علیکم و رحمهْْ
الله و برکاته
.
کوتاه سخن آنکه جوانی هستم 22 ساله،
میزان تحصیل پنجم ریاضی. اشتغالات فعلی تحصیلات حوزه قم حدود لمعه اصول الفقه.
آخوندزاده. محیط زیست: دو سال سربازی در تهران، شش سال کودکی در قم، تحصیلات اولیه
و بیشتر تحصیلات دبیرستان نیز در قم، چند سالی کرمانشاه
.
چنین تشخیص می دهم که تنها ممکن است
شما باشید که به این سؤال من پاسخ دهید. در محیط و شرایطی که زندگی می کنم، هوای
نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانی دارند و مرا اسیر خود ساخته اند و سبب آن
شده اند که مرا از حرکت به سوی الله و حرکت در مسیر استعداد خود بازداشته و می
دارند
.
درخواستی که از شما دارم برای من
بفرمایید بدانم به چه اعمالی دست بزنم تا بر نفس مسلط شوم و این طلسم شوم را که
همگان گرفتار آنند بشکنم و سعادت بر من حکومت کند؟
یادآور می شوم نصیحت نمی خواهم و الا
دیگران ادعای ناصحیت فراوان دارند. دستورات عملی برای پیروزی لازم دارم. همانگونه
که شما در تحصیلات خود در نجف پیش استاد فلسفه داشتید، همان شخصی که تسلط به فلسفه
اشراق داشت (مسموع است
).
باز هم خاطرنشان می سازم که نویسنده
با خود فکر می کند که شفاهاً موفق به پاسخ این سؤال نمی شود. وانگهی شرم دارم که
بیهوده وقت گرانمایه شما را بگیرم
. لذا تقاضا
دارم پدرانه چنانچه صلاح می دانید و بر این موضوع می توانید اصالتی قائل شوید مرا
کمک کنید. در صورت منفی بودن، به فکر ناقص من لبخند نزنید و مخفیانه نامه را پاره
کنید و مرا نیز به حال خود وا گذارید. متشکرم
امضا23/10/1355
جواب علامه به نامه اول
السلام علیکم
برای موفق شدن و رسیدن به منظوری که
در پشت ورقه مرقوم داشته اید لازم است همتی برآورده، توبه ای نموده، به مراقبه و
محاسبه پردازید؛ به این نحو که هر روز که طرف صبح از خواب بیدار می شوید قصد جدی
کنید که در هر عملی که پیش آید رضای خدا - عز اسمه - را مراعات خواهم کرد. آن وقت
در سر هر کاری که می خواهید انجام دهید نفع آخرت را منظور خواهید داشت؛ به طوری که
اگر نفع اخروی نداشته باشد انجام نخواهید داد، هر چه باشد. همین حال را تا شب، وقت
خواب ادامه خواهید داد و وقت خواب، چهار ـ پنج دقیقه ای در کارهایی که روز انجام
داده اید فکر کرده، یکی یکی از نظر خواهید گذرانید. هر کدام مطابق رضای خدا انجام
یافته، شکری بکنید و هر کدام تخلف شده، استغفاری بکنید. این رویه را هر روز ادامه
دهید. این روش اگر چه در بادی حال سخت و در ذائقه نفس تلخ می باشد، ولی کلید نجات
و رستگاری است و هر شب پیش از خواب اگر توانستید سور مسبحات یعنی سوره حدید و حشر
و صف و جمعه و تغابن را بخوانید و اگر نتوانستید تنها سوره حشر را بخوانید و پس از
بیست روز از حال اشتغال، حالات خود را برای بنده در نامه بنویسید. ان شاء الله
موفق خواهید بود
.
والسلام علیکم.
برخی نکات موجود در این نامه
* عزم و همت در آغاز حرکت؛
* توبه نخستین گام ؛
* تأکید بر مراقبت و محاسبه ؛
* انجام کارها برای رضای خدا و نفع
اخروی. وارسی از نیت در آغاز هر کار ؛
* ترک هر کاری که برای رضای خدا نباشد ؛
* محاسبه هنگام خواب ، به مدت پنج دقیقه
در آغاز برنامه ، شکرگزاری و استغفار ؛
* تلخ بودن مراقبت در ذائقه نفس در آغاز
؛
* مراقبت کلید نجات و رستگاری ؛
* سفارش به تلاوت مسبِّحات هنگام خواب ؛
* تأثیر مراقبت و محاسبه در مدت بیست روز
با عمل جدی به آن ؛
* بزرگواری استاد علامه در اجازه مکاتبه
و توجه به نقش نظارتی استاد در سلوک
نامه دوم
بسم الله الرحم الرحیم
محضر مقدس نخبهْْ المجتهدین حجهْْالاسلام
والمسلمین جناب آقای علامه محمدحسین طباطبایی دام مجده سلام علیکم و رحمهْْ الله و
برکاته
.
خداوند ان شاء الله خیر دنیا و آخرت
عطایت فرماید و با اولیا و انبیا محشورت سازد
.
برادر عزیز! فراوان احساس کمبودی می
کنم. هر چه دست و پا می زنم و تلاش می کنم و به هر جهت می نگرم دریا در نظرم وسیعتر
جلوه می کند. ندانم در چه مسیری روی گردانم. کدام سفینه را سوار شوم تا به ساحل
خوشبختی برسم؟! از شما بردار عزیز استمداد می طلبم. نمی دانم مرا چه می شود. مدتی
است خود را چنان بینم که بر آسمان افکارم ابرهای سنگین و تیره و تار برآمده و عالم
مرا غمناک ساخته اند، حتی غرشی نیست تا ببارد و آسمانی صاف بینم. عامل این تیرگی
چیست، نمی دانم
.
در لا به لای این حالات فکر می کنم
اگر سؤال مرا در این موضوع پاسخ گویید راحت شوم
.
برادر عزیز! با روشن بینی خود و حقیقت
خواهی خود اگر بتوانید حالت مرا درک کنید و آنچنان جوابم گویید که ناخودآگاه جرقه
ای در من به وجود آید که تا ابد
(مرگ)
روشن باشم. آیا می توانید راهنمایی کنید تا عاشق خدا شوم، عاشق پیامبر شوم عاشق
اولیای خدا شوم؟ راه چیست و چاره کدام؟ اگر راز عشق، مرا آموزید و معشوق را به
نیکی برایم بشناسانی ولو بروی خود می روم. اگر حالت عشق در من بتوانی سازی و دستم
گرفته، به کوی عشق رهبری نمایید و با اشاره معشوق را بنمایی، دوان دوان می روم حتی
لحظه ای آرام نمی گیرم.
اما چه کنم جاهلم و عاشق نیستم
.
موقعیت نویسنده: طلبه پایه معلومات:
پایان دوره دبیرستان، دیپلم. علوم اسلامی: لمعه و اصول الفقه، سن:23 سال
.
استاد عزیز! از قرآن جز خواندن ـ بدون
تعارف ـ چیزی نمی دانم. با سخنان معصومین تقریباً بیگانه ام. چگونه و به چه اندازه
بر آنها وارد شوم و چگونه استفاده کنم؟ صبر کنم تا رشد علمی بیابم یا به موازات
تحصیل طریق استفاده را نیز بیان فرمایید
.
جواب علامه به نامه دوم
عرض میکنم روشی که برای ما در همه
حال و همه شرایط در حد ضرورت است روش بندگی و به عبارت دیگر روش خداشناسی است و
راه آن طبق آنچه از کتاب و سنت برمی آید همانا یاد خدا و امتثال تکالیف عملی است؛
یعنی همان مراقبه و محاسبه است که در نامه اولی خدمتتان عرض شد. فعلاً به این
ترتیب که هر صبح که از خواب بیدار می شوید تصمیم بگیرید که خدا را فراموش نخواهید
کرد. آنگاه بهطور استمرار خود را در برابر خدا تصور کنید و شب وقت خواب به حساب
کارهای روز بپردازید. اگر غفلتی شده استغفار و توبیخ نفس و اگر نشده حمدی به خدا
بکنید و ضمناً برای تقویت ذکر تا چهل روز، روزی هزار مرتبه طرف صبح با توجه تام
کلمه طیبه لااله الاالله بگویید. حال بندگی که از این روش به دست می آید الگو و
مقیاس همه حالات زندگی است
.
نکات موجود در نامه دوم
:
بندگی و خداشناسی یگانه راه رهایی و
نجات ؛
امتثال تکالیف الهی و یاد خدا روش
کتاب و سنت در حرکت به سوی کمال ؛
مراقبت و محاسبت ، راه امتثال تکالیف
و یاد خدا بودن ؛
محاسبه هنگام خواب ، استغفار و توبیخ
نفس در صورت مخالفت و شکر خدای متعال در صورت موفقیت در مراقبت ؛
سفارش به ذکر » لااله الا الله « به
شمارۀ هزار ، هنگام صبح با توجه کامل برای تقویت ذکر و یاد خدا به مدت چهل روز ؛
توجه به نقش اربعین ـ مداومت بر عمل
به مدت چهل روز ـ در تأثیر گزاری اعمال و اذکار ؛
فراگیر کردن حال بندگی و ذکر در همه
حالات زندگی
جواب علامه طباطبایی به نامه سوم (این
نامه در اختیار ما نیست
)
بسمه تعالی
برادر عزیز
!
حالتی که به شما رخ می دهد حالت جذبه
است. لازم است که به مراقبه بپردازید و با تمام قوا به سوی خدای متعال توجه کنید و
خود را برابر حق ببینید و تصور کنید و ضمناً روزانه اقلاً با خدای خود –عزاسمه -
ساعتی خلوت کرده، به ذکر او مشغول باشید. با استخاره یکی از دو ذکر شریف (لااله
الاالله روزی
1000
مرتبه یا 1750 مرتبه)، (الله بدون حرف
ندا روزی 1500 مرتبه و اگر توانستید سه هزار مرتبه) مشغول شوید و در خوردن و
نوشیدن و حرف زدن و معاشرت و خواب، از افراط و تفریط بپرهیزید و فرصت را غنیمت
شمارید. چنانکه می فرماید: اِنَّ لِرَبِّکُم فِی اَیامِ دَهرِکُم نَفَحَاتٍ اََلَا
فَتَعَرَّضُوا لَهَا وَ لَا تُعرِضُوا عَنهَا. وفقکم الله و ایدکم ان شاءالله.
نکات موجود در نامه سوم
:
موفقیت درسلوک و وزیدن نسیم جذب الهی
، با جدیت در مراقبت و عمل به دستورهای استاد؛
تقویت مراقبت و توجه به خدا با تمام
قوا و پیوسته خود را در برابر خدا تصور کردن؛
خلوت با خدا و ذکر در ساعاتی از روز؛
افزودن ذکر خدا ، لااله الا الله و
الله با عدد معین؛
توجه به نقش تعیین کننده شماره اذکار
در حالات روحی گوناگون؛
دوری کردن از افراط و تفریط در خوردن،
نوشیدن، حرف زدن، خوابیدن و معاشرت؛
اغتنام فرصت.
به طور کلی از منطقه هزار جریب عالمان بزرگی برخواسته اند که بزرگانی همچون ملا صالح مازندرانی - حجة الاسلام اشرفی لترگازی - آیة الله کوهستانی - آیة الله لیموندهی - آیة الله ایازی - آیة الله محمدی لایینی - آیة الله بادابسری -آیة الله ورپامی - آیة الله فقیهی - آیة الله نصیری - شهید هاشمی نژاد - حجة الاسلام و المسلمین مرحوم حاج علی(سفر) ادبی فریمکی رحمة الله علیهم اجمعین و ... از این دیارند.
از روستای ولامده نیز همانند روستاهای دیگر منطقه هزارجریب عالمان بزرگی برخواسته اند که عبارتند از:
۱- مرحوم حجة الاسلام و المسلمین ملا لطفعلی لطفعلی نژاد ولامدهی که با توجه به دست نوشته های ایشان معلوم می شود که وی مجتهد مسلّم بوده است. نوه ایشان حجة الاسلام شیخ ابراهیم لطفعلی نژاد هم اکنون از منبریهای معروف تهران است.
۲ - مرحوم حاج شیخ سید حسین فتاحی ولامدهی(مشهور به حاج آقا حسین)که سالیان متمادی در روستای ولامده و روستاهای همسایه مشغول وعظ و تبلیغ بوده است.
۳- مرحوم حاج شیخ اسماعیل خالقی ولامدهی فرزند عبدالخالق(مدفون در مشهد مقدس)فرزند ملّا محمّد باقر.{۱}
وی از شاگردان آیة الله کوهستانی رحمة الله علیه-آیة الله شیخ عبدالجبار فقیهی رحمة الله علیه و دیگر علماء منطقه بوده است. ایشان حافظ کل قرآن کریم و مورد توجّه آیة الله کوهستانی رحمة الله علیه بود.
هم اکنون نیز از روستای ولامده قریب ۵۰ نفر از طلاب و فضلای معظّم مشغول تدریس و تحصیل در حوزه های علمیه قم و مشهد و تبلیغ در نقاط مختلف کشور هستند.
پاورقی
{۱} ناگفته نماند که اجداد ملامحمدباقر از شهرستان سبزوار به هزارجریب نکا مهاجرت کردند. بشتر مردم روستای ولامده از جاهای دیگر به این روستا آمدند. به عنوان نمونه اجداد دسته خراسونی های روستا به گفته ریش سفیدان روستا از روستای صدخرو مشهور به سوتخر از روستاهای بزرگ و معروف و مشهور شهرستان سبزوار به ولامده مهاجرت کردند و در این روستا برای همیشه ماندگار شدند. و این هم که مشهور به خراسونی هستند از این باب است که اجداد اینان از خراسان آمدند که به زبان محلی خراسون می گویند.
در مورد نام گذاری ولامده حرف و حدیث های زیادی وجود دارد. به عنوان مثال برخی معتقدند که اسم اصلی ولامده بلامده بوده است. بلامده یعنی کسانی که قوی هیکل هستند.
شنگ - زولنگ - انارجه - تلپا - كاسني - گل ختمي - خاك شير - بارهنگ - گزنه - پيلم - سيس تلي - كنگل - اشکوماریم (بنوشه) - گل گاوزبان - کلک - کلک پر- زرشک - زرشک ریشه- موره - پندیرعلف - مردارقاج - گوگ سری - شلمی - پسو - گندم راجن - ترکمن ریش(دم اسب) - پمبول - ...
انواع قارچ: مرقی - ولک بنی - افراگوشک و ...
(( بسم رب الشهداء و الصدیقین )) اي شقايق هاي آتش گرفته
دل خونين ما شقايقي است كه داغ شهادت شما را بر خود دارد
آيا آن روز نيز خواهد رسيد كه بلبلي ديگر در وصف ما سرود شهادت بسرايد؟
شهید سید مرتضی آوینی
اولین یادواره شهدای روستای ولامده و یاد و گرامی داشت امام و شهدا به همت خواهران دانشجوی بیسجی گروه جهادی بصیرت دانشگاه پیام نور واحد نکا در روز پنج شنبه مورخه۱۷/۶/۱۳۹۰در ساعت ۱۶ در حسینیه روستای ولامده برگزار شد و با سخنرانی سرهنگ حیدریان فرمانده سپاه نکا در ساعت ۱۸:۳۰پایان یافت. این یادواره در نوع خود در منطقه هزارجریب نکا کم نظیر بود به طوری که در روزهای چهارشنبه و بویژه پنج شنبه روستای ولامده حال و هوای جبهه و جنگ به خود گرفته بود. ناگفته نماند که خواهران دانشجوی بیسجی گروه جهادی بصیرت دانشگاه پیام نور واحد نکا برای اولین بار در قالب اردوی جهادی به روستای ولامده تشریف آوردند که طبق گفته خودشان این طرح حداقل ۴ سال ادامه دارد. این گروه متشکل از ۱۲ نفر دانشجوی بیسجی است که کلاسهای متنوعی در روستا برگزار کردند که عبارتند از: ورزشی، گلسازی، خیاطی، احکام، قرآن و ... که با استقبال خوب اهالی روستا روبرو شد.
از خداوند متعال برای همه بسیجیان مخلص مخصوصا خواهران دانشجوی بیسجی گروه جهادی بصیرت دانشگاه پیام نور واحد نکا موفقیت روز افزون خواستاریم.
الهي اگر جز سوختگان را به ضيافت عنداللهي نميخواني، ما را بسوز آنچنان که هيچکس را آنگونه نسوخته باشي.
شهادت ذروه بلند تکامل انساني است و خون شهيد سبزينه حيات طيبه اخروي و تربت او دارالشفاي آزادگان، شهدا در جوار رحمت حق شاهدان محفل انساند.
شهادت پايان نيست، آغاز است، تولدي ديگر است در جهاني فراتر از آنکه عقل زميني به ساحت قدس آن راه يابد. تولد ستارهاي است که پرتو نورش عرصه زمان را در مينوردد و زمين را به نور ربالارباب اشراق ميبخشد.
شهادت قلبي است که خون حيات را در شريانهاي سپاه حق ميدواند و آن را زنده نگه ميدارد.
شهادت، جانمايه انقلاب اسلامي است و قوام و حيات نهضت ما در خون شهيد است.
شهید سید مرتضی آوینی
عارف کامل آیة الله شیخ محمد کوهستانی رحمة الله علیه:بدترین بلا در دوره آخرالزمان آن است که انسان وظیفه خود را نمی داند.(کتاب بر قله پارسایی صفحه ۲۹۴).
عالم زاهد علّامه حاج شیخ ابوالحسن ایازی رحمة الله عليه: «اصل همه اصلها در همه نسلها ولايت فقيه است».
نصايح معظم له :1- تابع علماء اصيل خود با شيد و حرفشان را گوش كنيد. 2- فرزندانم خوب باشيد كه خود حضرت مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف به سراغ شما مي آيد و نياز نيست شما دنبال او بچرخيد. 3- قرآن و دعا براي انسان لازم است خصوصاً دعا و قرآن بعد از فرائض و غيره سفارشات كه جداً مقام قابل شرح وبسط آن نيست.
استان مازندران-شهرستان نکا-بخش هزارجریب-دهستان زارم رود-روستای چمازده و ولامده-فاصله تا نکا ۶۴ کیلومتر-آدرس گروه👇